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【李宇森 | 分析】例外狀態與法律處境性

自雨傘運動結束後,港獨議題日漸升溫,從網上輿論發展成政黨組織的綱領。最近,選管會以不真誠擁護基本法為由,褫奪幾位參選人的參選權利,當中不乏主張港獨的立法會候選人。同時港獨的思維亦逐步在中學散播,目前已有十多間中學出現思考港獨的學生組織。筆者無意在敝文探討港獨是否可行,或應否提倡港獨的問題,反而希望從另一角度,切入港獨的討論。鼓吹香港獨立的主張與行動,將揭露法 […]

2016/10/12

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【李宇森 | 分析】政治秩序的新基石:格勞秀斯與自然法學派的發展(下)

承接【李宇森 | 分析】政治秩序的新基石:格勞秀斯與自然法學派的發展(上) 詳見:http://www.glocal.org.hk/?p=45150 在《格勞秀斯與自然法學派的發展(上)》(下稱《格》)[1],筆者大致闡述從文藝復興末至十七世紀初,世界政治格局的變化。簡單而言,那曾經雄霸歐洲的西班牙哈布斯堡王朝,漸漸衰落,海上帝國的地位漸漸讓予英國和荷蘭。而 […]

2016/06/06

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【李宇森 | 分析】政治秩序的新基石:格勞秀斯與自然法學派的發展(上)

回顧先前兩篇背景文章,即《日光之下無新事?》[1](下稱《日》)和《擺盪在榮譽與自利之間》[2](下稱《擺》),分別闡述新經院哲學和人文主義的源起和內外的張力。簡而言之,經過希臘化的中世紀文藝復興,Aristotle 的思想重新進入歐洲神學和知識界。特別是自然哲學、道德和政治哲學,大大補足了傳統神學的不足,並構成如Aquinas 理論般,幾乎無所不包的龐大體 […]

2016/05/20

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【李宇森 | 分析】擺盪在榮譽與自利之間:意大利文藝復興與人文主義的興起

承接上一篇背景文章《日光之下有新事?》(註:https://truthseeker922.wordpress.com/aquinas-and-scholasticism/),中世紀文藝復興掀起文化的更新。受惠於當時經濟社會的條件需求,大量希臘經典,從希臘文、希伯來文或阿拉伯文翻譯成拉丁文,同時天主教大學如雨後春筍,在歐洲各地,特別是巴黎,教授新的人文課程。這 […]

2016/05/13

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